سناریو الف-۲

سناریو الف-۳

سناریو الف-۴

۱

۲۵/۲۹۴۳-

۶۷/۲۲۴۳-

۱۸/۱۵۱۴-

۱۰/۱۶۱۲-

۲

۳۲/۲۳۹۳۲-

۵۰/۲۲۸۰۵-

۱۹/۱۹۴۸۶-

۴۰/۱۸۵۴۱-

مازاد کل

۵۸/۲۶۸۷۵-

۱۷/۲۵۰۴۹-

۳۷/۲۱۰۰۰-

۵۰/۲۰۱۵۳-

تأثیر لحاظ کردن هر یک از قیود فوق، به‌صورت درصد کاهش مازاد (SRP)^[36] بارها نسبت به سناریو الف-۱ یا IP بیان می‌شود. در شکل ‏۲‑۶، SRP هر یک از بارها و مازاد کل اعضای CIPRD نشان داده شده است.
مازاد‌کل
شکل ‏۲‑۶ درصد کاهش مازاد بارها و مازاد کل در سناریوهای الف-۲ تا الف-۴ نسبت به IP در شبکه با خوشه­ای از دو بار
با توجه به شکل ‏۲‑۶، در سناریو الف-۲ بر اثر اعمال قیود پخش توان به مسأله بهینه‌سازی، مقدار SRP بار ۱ و ۲ به ترتیب ۷۷/۲۳ و ۷۱/۴ درصد افزایش می­­یابد. در سناریو الف-۳، SRP برای بار ۱ برابر ۵۵/۴۸ و برای بار ۲ نیز ۵۸/۱۸ درصد به­دست آمده است. مقادیر SRP در سناریو الف-۴ نیز به ترتیب ۲۳/۴۵ و ۵۳/۲۲ درصد برای بارهای ۱ و ۲ محاسبه شده است. با توجه به نتایج به‌دست آمده برای SRP، قیود شبکه به نسبت غیریکسانی بر مازاد بارها تأثیر می‌گذارند.

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

به‌منظور بررسی تأثیر قیود یک بار بر سایر بارها، سناریو ب-۱ تا ب-۳ نیز به‌صورت زیر تعریف می­ شود. در این سناریوها فرض می­ شود که کلیه قیود شبکه در مسأله بهینه‌سازی اعمال شده و به‌عبارتی‌دیگر قیود شبکه مشابه سناریو الف-۴ (قیود بار+ قیود پخش توان+ قیود محدوده توان عبوری از خطوط+ قیود حداکثر توان دریافتی از شبکه) می­باشد.
سناریو ب-۱: پارامتر بار ۲ از ۲۲۰۰ به ۲۵۰۰ مگاوات ساعت افزایش می­یابد.
سناریو ب-۲: پارامتر بار ۲ از ۲۵۰ به ۱۵۰ مگاوات کاهش می­یابد.
سناریو ب-۳: پارامتر و بار ۱ از ۸۵ به ۵۰ مگاوات بر ساعت کاهش می­یابد.
نتایج حاصل از شبیه­سازی هر یک از سناریوهای ب-۱ تا ب-۳ در جدول ‏۲‑۷ ارائه و با سناریو الف-۴ مقایسه شده است. در این نتایج، تأثیر تغییر مقدار یکی از پارامترهای یک بار بر مازاد بار دیگر نشان داده شده است.
جدول ‏۲‑۷ مقایسه درصد کاهش مازاد در سناریوهای الف-۴ و ب-۱ تا ب-۳ نسبت به IP در شبکه با خوشه­ای از دو بار

بار

SRP

سناریو الف-۴

سناریو ب-۱

سناریو ب-۲

سناریو ب-۳

۱

%۲۳/۴۵

%۵۷/۴۹

%۸۳/۳۸

۱.۷۶

۰.۷۰

مدیریت رابطه

۰.۲۱۱

۱.۷۲۲

۰.۰۸۹

متغیر پیش بین: خود مدیریتی، آگاهی اجتماعی، خود آگاهی و مدیریت رابطه
متغیر ملاک: عملکرد کارکنان
مطابق جداول بالا و بر اساس معادله رگرسیونی چندگانه برای تبیین میزان عملکرد کارکنان دانشگاه های استان مازندران بر حسب مولفه های هوش هیجانی که شامل خودآگاهی، خود مدیریتی، ، آگاهی اجتماعی مدیران و مدیریت رابطه می باشد ملاحظه شد در نهایت مولفه های خود مدیریتی و آگاهی اجتماعی دراین مدل باقی ماندند. که میزان ضریب همبستگی چندگانه آنها با متغیر وابسته در مدل ۲ برابر ۰.۳۹۸ و ضریب تبیین ۰.۱۵۸ بدست آمد که بر حسب مقدار آماره آزمون ۷.۸۱۶=F در سطح معنی داری (۰.۰۱) رابطه خطی معنی داری بین متغیرهای مستقل و وابسته وجود دارد. از بین متغیرهای پیش بین به ترتیب مولفه خود مدیریتی با بتای ۰.۲۹۵ و مولفه اگاهی اجتماعی با بتای ۰.۲۱۸ بیشترین تاثیر را در برآورد متغیر وابسته یعنی عملکرد کارکنان دانشگاه های استان مازندران را دارند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

فصل پنجم
جمع بندی، نتیجه گیری و پیشنهادات
خلاصه پژوهش
با توجه به اهمیت مهارت مدیران در کنترل هیجان ها، این پژوهش به مطالعه ی رابطه بین هوش هیجانی مدیران و عملکرد کارکنان پرداخت. بر اساس مبانی تئوریکی و تجربی فرضیه ی ا صلی این پژوهش عبارت است از: بین مولفه های هوش هیجانی مدیران و عملکرد کارکنان رابطه وجود دارد. فرضیه های فرعی این پژوهش عبارت بودند از: ۱. بین خود آگاهی مدیران وعملکرد کارکنان رابطه وجود دارد. ۲. بین خود مدیریتی مدیران و عملکرد کارکنان رابطه وجود دارد. ۳. بین مدیریت رابطه مدیران و عملکرد کارکنان رابطه وجود دارد. ۴. بین آگاهی اجتماعی مدیران و عملکرد کارکنان رابطه وجود دارد.
روش پژوهش توصیفی- همبستگی است و مشارکت کنندگان ۸۶ نفر مدیر برابر با ۴۱/۷۴ درصد از مدیران آزاد و ۵۹/۲۵ درصد از مدیران غیر انتفاعی و ۳۴۴ نفر از کارکنان که برابر با ۴۲/۷۴ درصد از کارکنان دانشگاه آزاد و ۵۸/۲۵ درصد از کارکنان غیر انتفاعی در این پژوهش مشارکت داشتند. ابزار اندازه گیری دو پرسشنامه بود: پرسشنامه اول متعلق به برادبری و گریوز که شامل ۲۸ سوال در ارتباط با هوش هیجانی و مولفه های متعلق به آن و پرسشنامه دوم، پژوهشگر ساخته بود؛ شامل ۲۴ سوال که در ارتباط با عملکرد کارکنان بود. در ارتباط با روایی پرسش نامه ها ،ازروایی صوری ومحتوا استفاده شد و پایایی آنها با بهره گرفتن از آلفای کرونباخ محاسبه شد که مقدار آن در پرسشنامه، هوش هیجانی ۸۹/۰ و عملکرد، ۸۴/۰ است. داده ها با بهره گرفتن از نرم افزار SPSS، و آزمون های آمار توصیفی و استنباطی شامل آزمون t تک گروه ،t تفاوت بین دو گروه، ضریب همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیون گام به گام مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. یافته های پژوهش نشان داد که بین مولفه های هوش هیجانی مدیران و عملکرد کارکنان رابطه وجود دارد. بین خود آگاهی مدیران و عملکرد کارکنان رابطه وجو دارد. بین خود مدیریتی مدیران و عملکرد رابطه وجود دارد. بین مدیریت رابطه مدیران و عملکرد کارکنان رابطه وجود دارد. بین آگاهی اجتماعی مدیران و عملکرد کارکنان رابطه وجود دارد. همچنین یافته ها نشان داد که از بین مولفه های هوش هیجانی، مولفه های خود مدیریتی و آگاهی اجتماعی تاثیر مستقیم بر عملکرد و مولفه های خود آگاهی و مدیریت رابطه تاثیر غیر مستقیم بر عملکرد دارند.
یافته های پژوهش

• • • • 1. 1. بازار ارز

         

     

پول الکترونیکی می‌تواند عامل بالقوه افزایش بی‌ثباتی در بازارهای ارز باشد از آنجا که پول الکترونیکی، نماینده پول واقعی است، می‌باید یک نرخ ارز و یک بازار ارز در فضای رایانه‌ای وجود داشته باشد البته نرخ‌های ارز فضای رایانه‌ای و جهان واقعی، می‌باید برابر باشند در غیر این‌صورت معاملات اربیتراژ خرید و فروش ارز، بلافاصله نرخ‌های ارز واقعی و مجازی را برابر خواهد کرد. با وجود این تفاوت‌هایی بین بازارهای ارز واقعی و مجازی وجود خواهد داشت:
کارمزد تسعیر پول الکترونیکی برحسب یک ارز با پول الکترونیکی برحسب ارز دیگر نسبت به کارمزد تسعیر پول واقعی، کمتر خواهد بود.
از آنجا که در دنیای مجازی مصرف‌کنندگان می‌توانند بر روی دیسک سخت رایانه خود پول الکترونیکی چند کشور مختلف را نگهداری کنند، اگر ارزش یک ارز در بازار کاهش یابد، مصرف‌کنندگان به احتمال زیاد به تسعیر شکل پول الکترونیکی آن ارز با شکل پول الکترونیکی ارز دیگری که با ارزش‌تر و با ثبات‌تر باشد، تمایل خواهند داشت از این‌ رو انگیزه سفته‌بازی در بازار الکترونیکی ارز بیشتر از جهان واقعی خواهد بود.این موضوع از آن جهت که می‌تواند عامل بی‌ثباتی نرخ‌های ارز شود، حائز اهمیت است درواقع فعالیت‌های سفته ‌بازی می‌تواند کاهش ارز اولیه هر ارز معینی را شتاب بخشد و نوسانات معمول در بازار ارز را افزایش دهد و آثار حبابی نوسان کاذب می‌تواند اتفاق بیافتد. البته اگر انتظارات شرکت‌کنندگان در بازار از یکدیگر مستقل باشد، افزایش تعداد شرکت‌کنندگان ممکن است به تثبیت بازار کمک کند، اما اگر انتظارات شرکت‌کنندگان در بازار به یکدیگر وابسته باشد، احتمال وقوع آثار حباب گونه در بازار افزایش خواهد یافت. بنابراین از آنجا که نرخ ارز پول الکترونیکی با جهان واقعی پیوند خورده است، شرکت گسترده افراد در فعالیت‌های سفته‌بازی ممکن است، بی‌ثباتی نرخ ارز را در پی داشته باشد. (دژپسند و همکاران، ۱۳۸۴)
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

• • • • 1. 1. بازارهای مالی‌

         

     

پول الکترونیکی نماینده پول واقعی است که توسط موسسات بانکی و غیره در ازای دریافت اسکناس و مسکوک انتشار یافته و تبدیل آن به اسکناس و مسکوک بنا به درخواست مشتریان تضمین شده است با وجود این، امکان دارد که ناشران پول الکترونیکی نتوانند به خوبی از عهده تعهد قابلیت تبدیل‌پذیری آن به اسکناس و مسکوک، برآیند. بدیهی است اگر بانکی به اندازه پول واقعی دریافتی از مشتریان خود اقدام به انتشار پول الکترونیکی کند و از محل منابع حاصل از تبدیل پول واقعی به پول الکترونیکی وام ندهد می‌تواند همه تقاضای مشتریان خود برای اسکناس و مسکوک را پاسخ دهد. در این حالت ورشکستگی بانک‌ها غیر متحمل خواهد بود اما از آنجا که همانند شیوه‌های مرسوم بانکداری، بانک‌ها فراتر از سپرده‌های پول نقد خودشان به اعطای وام به صورت پول الکترونیکی، خواهند پرداخت، اگر مشتریان بانک همگی به طور همزمان برای تبدیل موجودی پول الکترونیکی خود مراجعه کنند، بانک توانایی پاسخگویی به مشتریان را نداشته و در نتیجه ورشکسته خواهد شد که این امر می‌تواند به بروز بحران در بازارهای مالی منجر شود. (دژپسند و همکاران، ۱۳۸۴)

• • 1. 1.  اجزای بانکداری الکترونیک در ایران

     

۱- انواع کارت ها

- کارت های اعتباری و بدهی : در حال حاضر بیش از ۲/۸ میلیون کارت از سوی بانکهای تجاری صادر شده است.
- کارت های غیر بانکی : برخی موسسات غیر بانکی اقدام به انتشار کارت های خرید مانند ثمین و سایپا کارت نموده‌اند.
۲- شبکه شتاب 
این یک شبکه Online ملی است و خدمات مربوط به کارت های بدهی را انجام می‌دهد.

۳- سیستم تسویه بین بانکی مبادلات ارزی

این سیستم با بهره گرفتن از سوئیفت برخط بین شعبه مرکزی بانکهای تجاری عمل می‌کند و بانک مرکزی نقش تسویه کننده را دارد.

۴- شبکه سوئیچ عملیات خرد بانکی و بین بانکی

این سیستم از طریق ATM در حال حاضر بین شعب مرکزی دو بانک تجاری به صورت آزمایشی در حال اجرا است.

۵- شبکه مرکزی سوئیفت(SWIFT)

سوئیفت یک انجمن تعاونی غیر انتفاعی است که در ماه می ۱۹۷۳ میلادی توسط ۲۳۹ بانک از پانزده کشور اروپایی و آمریکای شمالی راه اندازی شد و هدف از آن جایگزینی روش های ارتباطی غیر استاندارد کاغذی و یا از طریق تلکس در سطح بین الملل با یک روش استاندارد شده جهانی بود. ایران از سال ۱۳۷۱ به عضویت سوئیفت درآمد و در سال ۱۳۷۲ به این شبکه متصل گردید. بانک مرکزی و سایر بانکهای ایران از این شبکه استفاده می‌کنند و شتاب را به عنوان بخشی از آن اجرا می کند. (حسینی، ۱۳۷۹)
شاخه های بانکداری الکترونیک

• • بانکداری اینترنتی

• • بانک‌داری مبتنی بر تلفن همراه و فناوری‌های مرتبط با آن

• • بانک‌داری تلفنی

• • بانک‌داری مبتنی بر نمابر

• • بانک‌داری مبتنی بر دستگاه‌های خودپرداز

• بانکداری مبتنی بر پایانه های فروش

1. 1. تنظیم امور معیشتی مردم

1. 1. تنظیم امور معنوی به گونه‏ای که مردم را به جوار الهی برساند

1. 1. یادآوری امور آخرت و قیامت

1. 1. هدایت مردم به صراط مستقیم

1. 1. مجازات مجرمان و قانون‏شکنان و تأمین امنیت

«و ناچار شارعی می‏خواهد که:

1. 1. 1. 1. معین نماید از برای مردم منهجی را که به سلوک آن منهج معیشت ایشان در دنیا منتظم گردد

      ( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

1. 1. و سنت قرار دهد از برای ایشان طریقی را که وصول به جوار خدا به واسطه‏ی آن حاصل شود

1. 1. و به یادآورد ایشان را امور آخرت و رحیل به سوی پروردگار خود

1. 1. و انذار کند ایشان را به روزی که «ینادون من مکان قریب» و «تنشقّ الأرض عنهم سراعا»

1. 1. و هدایت کند ایشان را به طریق مستقیم»(ملاصدرا،۱۳۶۲: ۵۵۷ ـ ۵۵۸) .

صدرالمتألهین در جای دیگر ضرورت رسیدگی به امور دنیا را با انگیزه آخرت‏خواهی مورد تأکید بیشتر قرار داده است. به گونه‏ای که اگر کسی از رسیدگی به امور دنیا غافل شود، به آخرت نخواهد رسید. عمران دنیا مقدمه‏ای برای عمران آخرت است؛
«و هرکه از تربیت مرکب و تدبیر منزل ذاهل و غافل گردد، سفرش تمام نمی‏شود و مادام که امر معاش در دنیا که عبارت است از حالت تعلّق نفس به حس و محسوس تمام نباشد، امر تنقّل و انقطاع به سوی باری‏تعالی که عبارت از سلوک باشد، صورت نمی‏گیرد و امر معیشت در دنیا تمام نمی‏گردد تا آن‏که باقی بماند بدنش سالم و نسلش دائم و نوعش مستحفظ، و این دو امر تمام نمی‏شود مگر به اسبابی که وجود این دو را حفظ نماید و اسبابی که مفسد است و مهلکات این دو را دفع نماید(ملاصدرا،۱۳۶۲: ۵۷۶-۵۷۷) .
ملاصدرا از این‏پس به شرح وظایف دولت می‏پردازد و تأکید می‏کند که حکومت موظف است برای تأمین مقصود خداوند از خلقت انسان، به تنظیم امر معاش انسان‏ها به منظور وصول به امر معاد اهتمام ورزد. نحوه‏ی اهتمام در قوانین الهی بیان شده است، بنابراین تدبیرهای دولت در چارچوب قانون الهی و با استعانت از اجتهاد صورت می‏گیرد.

1. 1. سعادتمندی حقیقی مردم هدف اصلی حکومت اسلامی در عصر غیبت

«شریعت الهیّه ضوابطی قرار داد از برایِ اختصاصات اموال در باب عقود بیوعات، معاوضات و مداینات و قسمت مواریث و مواجب و نفقات و قسمت غنایم و صدقات و در ابواب عتق و کتابت و استرقاق و اسیر کردن، و شناسانیدن کیفیت تخصیص را نزد استفهام به اقاریر و ایمان و شهادات، و ایضا قرارداد قوانین اختصاصی به مناکحات را در ابواب نکاح و طلاق و خلع و رجعت و عدّه و صداق و ایلاء و ظهار و لعان و ابواب محرمات نسب و رضاع و مصاهرات. و اما ابواب دفع مفاسد، پس آن‏ها عقوبات زاجره‏ی از آن‏ها است؛ مانند امر به قتال کفار و اهل بغی و ظلم و ترغیب بر آن و حدود و غرامات و تعزیرات و کفّارات و دیات و قصاص»(ملاصدرا،۱۳۶۲: ۵۷۷) .
غایت همه این وظایف «سعادت» است و وظیفه اصلی حکومت به سعادت رساندن مردم می‏باشد. سعادت مراحل و مراتب مختلفی دارد. علاوه بر این، گاهی نیز سعادت حقیقی با غیرحقیقی مشتبه می‏شود و مردمان سعادت غیرحقیقی را حقیقی می‏پندارند. هرگاه عدل در دستور کار دولت‏ها قرار گیرد، شهوات عقول را خدمت خواهند کرد و مردمان به سعادت خواهند رسید. اگر دولت بر محور ستم شکل گیرد، عقول در خدمت شهوات قرارخواهند گرفت و سعادت که طلب آخرت است، از مردمان دور خواهد شد. صدرالمتألهین در این زمینه سخن یکی از حکما را مؤیّد آورده و می‏گوید:
«هرگاه عدل قائم گردد، شهوات عقول را خدمت می‏کنند، و هرگاه جور برپا شود، عقول شهوات را خدمت می‏کنند؛ پس طلب آخرت اصل هر سعادت است و حبّ دنیا رأس هر معصیت. پس این را مقیاس گردان در جمیع آن چه شرایع حقّه به آن وارد شده و بر سبیل اجمال تصدیق کن به آن که هر مأمور به بر می‏گردد به تقویت جنبه‏ی عالیه‏ی تو و حفظ جانب اللّه تعالی و اعلای کلمه‏ی حق و رفض باطل و هر منهیٌ عنه بر می‏گردد به اعراض از جنبه‏ی سافله و محاربه‏ی اعداء اللّه و اتباع شیاطین داخلی و خارجی به جهاد اکبر و اصغر»(ملاصدرا،۱۳۶۲: ۵۶۸-۵۶۹ ) .
ملاصدرا سعادت را به دنیوی و اخروی تقسیم می‏کند و سعادت دنیوی را دو نوع می‏داند: سعادت جسمی (از قبیل صحت و سلامتی و نیروی فراوان و شهامت) و سعادت خارجی (از قبیل فراهم بودن لوازم زندگی و تأمین مسایل مادی). بر همین سیاق و سعادت اخروی را نیز به دو بخش تقسیم می‏کند: سعادت علمی (از قبیل کسب معارف و حقایق) و سعادت عملی (از قبیل اطاعت الهی). حُسن و جمال جسمی درحیطه‏ی سعادت دنیوی و آراستگی به فضایل و اخلاق زیبا در زمره‏ی سعادت اخروی است(ملاصدرا، بی تا، ج ۶: ۲۶۸ ـ ۲۶۹) .

1. 1. علل محرومیت جوامع از سعادت دنیوی و اخروی

جناب صدر المتالهین رحمت الله علیه شقاوت و بدبختی را نیز هم چون سعادت به دنیوی و اخروی تقسیم می‏نماید. شقاوت دنیوی ممکن است جسمی باشد؛ از قبیل مریضی و ضعف و ترسو بودن، و ممکن است خارجی باشد؛ از قبیل فراهم نبودن لوازم زندگی و عدم تأمین مسایل مادی. شقاوت اخروی نیز با شقاوت علمی است؛ مانند محرومیت از کسب معارف و حقایق، و یا شقاوت عملی است؛ مثل محرومیت و عدم توفیق در اطاعت خداوند و داشتن اوصاف رذیله و ناشایست(ملاصدرا، بی تا،ج ۶: ۲۶۸) .
چرا برخی از انسان‏ها و جوامع از سعادت دنیوی و اخروی محروم هستند؟ به نظر ملاصدرا موانع و حجاب هایی که اکثر مردم را از ادراک حقیقت و کسب علم الهی و مکاشفات و سایر ابعاد سعادت دنیوی و اخروی محروم می‏دارد، و در نتیجه از سعادت حقیقی بازمانده و دچار شقاوت می‏شوند، از سه اصل نشأت می‏گیرد که عبارت‏اند از:
۱ـ۳) جهل به معرفت نفس که حقیقت آدمی است
۲ـ۳) حبّ جاه و مال و میل به شهوات و لذات و سایر تمتعات
۳ـ۳) تسویلات نفس اماره و تدلیسات شیطان که بد را نیک و نیک را بد جلوه می‏دهد (ملاصدرا،۱۳۴۰ :۱۱ )
به نظر صدرالمتألهین، «جهل به معرفت نفس [از] معظم‏ترین اسباب شقاوت و ناکامی عقبا است که اکثر خلق را فرو گرفته در دنیا، چه هر که معرفت نفس حاصل نکرده، خدای رانشناسد […] و هر که خدای را نشناسد، با دوابّ و انعام برابر باشد»(ملاصدرا،۱۳۴۰: ۱۳) .
وی در نقد رفتار متصوفه چنین می‏گوید:
«اگر ذره‏ای از نور معرفت در دل ایشان تابیده می‏بودی، کجا درِ خانه‏ی ظلمه و اهل دنیا را قبله‏ی خود می‏ساختند و همیشه با نفس و هوا نرد محبت می‏باختند(ملاصدرا، ۱۳۴۰: ۱۸).
گفتار دوم: تعالی به مثابه روح اصلی و مشخصه حکومت اسلامی
از آن چه آمد نتیجه می‏گیریم که پی‏گیری امر دنیا و آخرت به تنهایی و مجرد از دیگری، انسان را به سعادت نمی‏رساند، بلکه چنین اقدامی شقاوت را در پی خواهد داشت. آن چه امروزه با عنوان «توسعه» شناخته می‏شود، در صورتی سعادت و خوشبختی انسان‏ها را به دنبال می‏آورد که انسان دنیا را مقدمه آخرت بداند. در غیر این صورت، انواع گرفتاری‏های اخلاقی، زیست محیطی و فرهنگی را متوجه بشر خواهد کرد. قرآن کریم بر آن چه ملاصدرا گفته است، مُهر تأیید می‏زند. خداوند به انسان‏ها آموخته است که حسنات دنیا و آخرت را از او بخواهند: «ربّنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه»(بقره، ۲۰۱) .
یکی از وظایف دولت دینی که دولت‏های غیردینی که به آن اهتمام نمی‏ورزند، توجه توأمان به سعادت دنیوی و اخروی و یا به عبارت دیگر، توجه به سعادت حقیقی است؛ به بیان دیگر، ما می‏توانیم از توسعه‏ای که سامان‏دهی امور مادی و معنوی بشر را یکجا در نظر داشته باشد، توسعه و تعالی حقیقی یاد کنیم. این توسعه از دیرباز مدنظر فیلسوفان سیاسی مسلمان بوده است، چنان که «ابن باجه اندلسی» در تدبیر المتوحد می‏گوید:
از خصوصیات مدینه کامله [جامعه‏ی توسعه یافته و سعادت‏مند] نبودِ فن طب و قضا است. از آن جا که مردم مدینه به امور بهداشتی و تغذیه صحیح آگاه‏اند [مجهز به علم و دانش هستند] و در عمل نیز رعایت می‏کنند، به طب و طبیب نیاز ندارند، و چون درستی موجب اتحاد کلیه‏ی ساکنان این شهر می‏شود و هیچ گونه مشاجره‏ای میان آن‏ها وجود ندارد، به قضاوت و قاضی نیاز ندارند. در مدینه کامل هر شخص این امکان را دارد که به بالاترین مدارجی که توان آن را دارد، برسد.
کلیه آرا در این شهر درست است و هیچ رأی خطایی در آن راه ندارد، اعمالی که در آن صورت می‏گیرد، بدون قید و شرط پسندیده است [چون به منبع لایزال وحی الهی متصل‏اند.] (ابن باجه اندلسی، ۱۳۹۸ ق: ۴۳ ـ ۴۴)توسعه حقیقی آن است که انسان‏ها توسعه یابند و توسعه‏ی انسان‏ها به این است که ایمانی پایدار داشته باشند. اگر انسان‏ها به توسعه و تعالی برسند، خود به وظایف خویش عمل خواهند کرد و دیگر نیازی به بسیاری از نهادهای اجتماعی نیست. در جامعه تعالی یافته اسلامی کمبود نیروی انتظامی ـ و نه نظامی ـ علامت توسعه و تعالی است، چون انسان‏ها به خاطر کنترل درونی حاکم در خود (تقوا) تخلف نمی‏کنند. اما در جامعه توسعه یافته از نظر مادی افزایش نیروهای انتظامی علامت توسعه است، چون انسان‏ها وقتی به نظارت‏های درونی مجهز نیستند، طبیعی است که باید از بیرون نظارت شوند، از این رو در اولین ندای قرآنی علم و دین با هم مطرح شده‏اند: «اقرأ باسم ربّک الذی خلق». خداوند در این آیه هم فرموده است بخوان (رویکرد به علم و دانش) و هم فرموده است که این خواندن باید با نام خدا بوده و جهت‏گیری الهی داشته باشد (رویکرد به دین). در آیه‏ی «قولوا لا اله الاّ اللّه تفلحوا» نیز رویکرد به علم و دین توأم شده است، زیرا هم فرموده است، «بگویید جز خدای یکتا خدایی نیست»، و هم فلسفه این امر (به ارمغان آوردن فلاح و رستگاری) را تبیین کرده است. به این ترتیب، در اولین پیام‏های اسلامی به بنیاد تمدن‏سازی (رویکرد به علم و دین) توجه شده است. این دو مانند دو بال هستند که با یکی از آن‏ها امکان حرکت به سوی تمدن‏سازی را نخواهیم داشت. دین بدون علم و آگاهی خرافه‏آلود است و علم بدون دین حجاب اکبر! (نجف لک‏زایی، ۱۳۷۹: ۳۴ ـ ۳۶) .

1. 1. اقتضائات توسعه دینی و سعادتمندی انسان

سعادت و توسعه دین محور و حقیقی فقط از عهده‏ حکومت دینی و حاکمان آن برمی‏آید. صدرالمتألهین غیر از این ادعایی ندارد. سایر مؤلفه‏های اندیشه سیاسی وی نیز بر همین اساس شکل گرفته است. تقسیم نظام‏های سیاسی تقسیمی ارزشی است. ویژگی‏ها و شرایطی که برای رهبری در نظر گرفته است، صبغه ارزشی دارد. غایت حکومت و نوع آن ارزشی است. همه و همه در سایه مکتب هدایت و ماهیت نفس انسانی تفسیر می‏شود. بدیهی است که در مکتب قدرت و تنازع بقا و تلاش برای رسیدن به دنیای بدون آخرت، هیچ یک از مباحث و مفاهیم فوق قابل تحلیل و تفسیر نیست و بالاتر از آن حتی قابل فهم هم نمی‏باشد.
گستره و قلمرو حوزه اختیارات هر حکومتی، در پرتو آموزه های مدون مکتب موجد آن شکل می گیرد; از این روست که اندیشمندان آن مکتب به تبیین محدوده اختیارات و وظایف حکومت مطلوب خود پرداخته و با عنایت به متون اصلی مکتب، آن را صیقل می دهند. در مکتب شیعه نیز برای حکومت مطلوب و آرمانی اسلامی، قلمروی پیش بینی شده و البته برخی عرصه ها نیز ازاین قلمرو مستثنا گردیده است.
شیخ طوسی، فقیه و متکلم شیعی، سعی در تبیین حوزه اختیارات حکومت داشته و از زاویه فقه و کلام، در این راستا تلاش وافری کرده است.وی همچنین در این زمینه برای رهروان خود تکالیفی ارائه کرده و بعضا در حیطه حکومتی دولت نامطلوب، به تعبیر فقهای شیعه، «حکومت جائر» ، راهکارهایی را برای مردم و فقهای دین مطرح کرده است.
۱ـ۱) تحقق حاکمیت خدا در جامعه
حکومت مطلوب و مشروع از منظر شیخ، حکومتی است که بر اساس حاکمیت خداوند تحقق پذیرفته باشد و خداوند نیز در دنیا، ایفای این نقش مهم را بر عهده پیامبران و امامانی نهاده است که دارای ویژگی های خاصی هستند تا در پرتو آنها، بتوانند بدون انحراف از قوانین و احکام الهی، جامعه اسلامی را رشد و شکوفایی بخشیده و آن را به سوی اعتقاد به دین و مکتب الهی سوق دهند.در حقیقت، خداوند این لطف را در مرحله تمیز و تشخیص امام و حاکم جامعه اسلامی توسط مردم، برخود واجب کرده و با ارائه طریق، مردم را در شناخت آن رهبر، ارشاد نموده است( طوسی، ۱۴۰۵، ج ۱: ۲۰۰).

اندازه ­گیری بهره­وری و تعیین راهبردها و سیاست­های اجرایی در جهت افزایش بهره­وری و حساس­سازی اذهان عمومی برای مصرف بهینه انرژی می ­تواند زمینه­ ساز تسهیل پذیرش پیام در گروه ­های هدف (مخاطبین) و حساس­سازی محیط کار و فعالیت گردید و گلخانه­داران را در نیل به هدف بهینه­سازی انرژی کمک نماید. با توجه به مسائل و مشکلات موجود بخش انرژی کشور، تنها راه­حل منحصر به فرد و اصولی، ارتقا بهره­وری در زمینه ­های مختلف بخش انرژی می­باشد (امامی میبدی، ۱۳۷۹، غجه بیگ، ۱۳۸۸).

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

توجه به افزایش روز افزون قیمت انرژی از هر نوع و همچنین آثار زیست محیطی استفاده از حامل­های انرژی، لزوم بهره­وری بهینه از این نهاده مهم را بیش از پیش مطرح می­سازد. در گلخانه­های ایران بیش­تر از گازوئیل آن هم به شکل نامطلوب (به عنوان مثال در صورت خراب یا قدیمی بودن گرمکن، مقدار انرژی تولید شده نسبت به سوخت مصرفی کمتر است) به عنوان منبع انرژی استفاده می­ شود. مصرف سوخت گازوئیل برای محصولاتی مانند سبزی و صیفی معمولا کمی بیشتر از گلخانه­هایی است که در آن­جا گل پرورش داده می­ شود، در مناطق نیمه­گرمسیری ۲۰ تا ۲۵ هزار لیتر سوخت تنها برای ۱۰۰۰ متر مربع گلخانه در یک سال و برای نقاط سردسیر به ازای همین مقدار ۳۰۰۰۰ لیتر مورد نیاز است. به منظور استفاده بهینه از این سوخت، انجام مطالعات و اقداماتی ضروری است (یلی­نژاد، ۱۳۷۶).
در کشت هیدروپونیک هر گیاهی می ­تواند پرورش یابد ولی برای محصولات مقاوم از قبیل گوجه­ فرنگی، خیار، توت­فرنگی، گیاهان برگی مثل کاهو، سبزی و گیاهانی که رشد سریعی دارند، ایده­آل است. در این شیوه مصرف سموم و کودهای شیمیایی و آب مصرفی کاهش می­یابد و از مصرف فاضلاب­های شهری و صنعتی و آلودگی­های فلزات سنگین و میکروبی در آن خبری نیست. همچنین آثاری از مگس­ها و پشه­های خاک گلدانی و یا بوی تعفن وجود نخواهد داشت (تولایی، ۱۳۸۰).
از آنجائیکه هزینه احداث گلخانه­ ها نسبتاً زیاد است با توجه به سرمایه ­گذاری بالا در این زمینه باید راهکارهایی ارائه کرد تا کشت محصولات در گلخانه مقرون به صرفه باشد. در این تحقیق میزان مصرف انرژی و شاخص­ های اقتصادی و هزینه­ های مربوط به ساخت و سرمایه ­گذاری اولیه ارزیابی شده و در بهینه­سازی فرایند تولید محصولات گلخانه­ای منطقه به کار گرفته خواهند شد. محصول تولیدی در گلخانه­های استان زنجان عمدتاً خیار، گوجه­ فرنگی و توت­فرنگی بوده که این محصولات علاوه بر این­که نسبت به سرمای زمستان آسیب­پذیر هستند، با توجه به اقلیم سرد منطقه از قدرت رقابت­پذیری کمتری نسبت به مناطق گرمسیری برخوردار می­باشند، لذا نیاز به بررسی مصرف انرژی و اقتصادی تولیدات گلخانه­ای در این منطقه وجود دارد. اهمیت مصرف انرژی در این گلخانه­ ها آن­چنان است که در اثر خاموش شدن مولدهای انرژی در گلخانه، در برخی مناطق سردسیر (به مدت یک الی دو ساعت) ممکن است گیاهان در اثر شوک ناشی از اُفت شدید دما آسیب دیده و یا این­که به طور کلی دچار سرمازدگی شوند. در چنین شرایطی هیچ­گونه راهی برای نجات گلخانه وجود ندارد و تولیدکننده متحمل ضرر مالی فراوان می­ شود. بهره­ گیری از نتایج این مطالعات ضمن شناسایی نقاط ضعف در جهت­دهی و سیاست­گذاری­های مناسب تولیدات گلخانه­ای در چهارچوب چشم­انداز آینده استان کمک شایانی خواهد بود که در آن محصولات مناسب کشت و نوع کشت متناسب با منطقه (خاکی یا هیدروپونیک) پیشنهاد می­ شود.
۱-۲- اهداف پایان نامه
هدف از این تحقیق عبارتست از:
محاسبه کل انرژی مصرفی سامانه­های کشت هیدروپونیک و خاکی در صیفی­جات و میوه­های گلخانه­ای خیار، گوجه­ فرنگی و توت­فرنگی به طور جداگانه در استان زنجان
محاسبه انرژی هر یک از نهاده­های مصرفی در سامانه
بررسی اثر نوع محصول، نوع کشت و سطح زیر کشت بر بهره­وری اقتصادی
بررسی اثر نوع محصول، نوع کشت و سطح زیر کشت بر مصرف انرژی برای هر کیلوگرم محصول تولید شده
۱-۳- ساختار پایان نامه
این نوشتار شامل پنج فصل بوده که پس از آشنایی اولیه با موضوع و اهداف متصور از این پروژه، در فصل دوم پیشینه‌ای از بررسی­های انجام شده در زمینه‌ موضوع مورد نظر در قالب تجربی و نیز توصیفی از انرژ­ی­های مصرفی ارائه می‌گردد. سپس در فصل سوم روش انجام تحقیق معرفی می­گردد. در فصل چهارم تجزیه و تحلیل داده ­های آزمایشی انجام شده و نتایج ارائه و بحث خواهد شد و در نهایت، فصل پنجم شامل نتیجه‌گیری‌های کلی و نهایی از مطالعه و ارائه چند پیشنهاد برای ادامه کار برای این تحقیق می­باشد.
۲-۱- مقدمه
در این فصل بعد از توصیف گلخانه و انرژی به بررسی تحقیقات موجود در ایران و سایر کشورها پرداخته شده است.
۲-۲- گلخانه
هدف از احداث گلخانه ایجاد محیطی است که در آن بیشینه رشد با کمترین هزینه تأمین شود. بیشینه رشد مستلزم تأمین پارامترهای محیطی نظیر دما، رطوبت، نور و کنترل بیماری­ها و آفات می­باشد. با توجه به پدیده فتوسنتز و نیز استفاده گلخانه در فصول و مناطق سردسیر، شدت تابش نور از اهمیت بالایی برخوردار است. وجود نور کافی و همچنین گرمای تولید شده به واسطه اثر گلخانه­ای شرایط مطلوب را برای پدیده فتوسنتز ایجاد می­نماید. اهمیت این موضوع در مناطقی که شدت تابش نور با زاویه پایین و مدت کوتاه رخ می­دهد بیشتر می­باشد. به همین جهت دو پارامتر اصلی گلخانه یعنی زاویه سقف و همچنین جهت قرارگیری گلخانه برای دستیابی به بیشینه نور داخل گلخانه وابسته است، لذا جهت قرارگیری گلخانه برای مناطق پایین­تر از ۴۰ درجه شمالی می­باید در امتداد شمالی جنوبی قرار گیرد که این نکته شامل گلخانه­های کشور ما نیز می­گردد (صادقی و فرقانی، ۱۳۸۲).
۲-۲-۱- انواع گلخانه­ ها
گلخانه­ ها از نظر نوع تولید، کشت، جنس سازه و تعداد دهانه دارای انواع مختلفی به شرح ذیل می­باشند.
۲-۲-۱-۱- انواع گلخانه از نظر نوع تولید
گلخانه­های تولیدی سبزی و صیفی: شامل محصولاتی نظیر خیار، گوجه­ فرنگی، توت­فرنگی، فلفل، بادمجان، طالبی و سبزیجات برگی (ریحان، شاهی و غیره) می­باشند.
گلخانه­های تولید گل و گیاهان زینتی: برای تولید انواع گل­های شاخه بریده (رز- ژربرا- گلایول- داودی) و گل­های آپارتمانی می­باشد (Zhang et al., 1996).
۲-۲-۱-۲- انواع گلخانه از نظر نوع کشت
انواع گلخانه­ ها از نظر نوع کشت به دو دسته گلخانه­های خاکی و هیدروپونیک تقسیم می­شوند.
۲-۲-۱-۲-۱- گلخانه­های خاکی
خاک مهم­ترین محیط رشد طبیعی گیاهان می­باشد. خاک ضمن سر پا نگه داشتن گیاه، آب، مواد غذایی و هوا را برای ریشه گیاه فراهم می­ کند. برای موفقیت­آمیز بودن رشد گیاه و تولید محصول محیط خاک باید عاری از عوامل بیماری­زا و غلظت بالای نمک یا ترکیبات سمی باشد، در غیر این صورت قبل از کاشت گیاه باید خاک اصلاح شود. در کشت خاکی ریشه گیاه در خاک قرار می­گیرد (خوش­گفتارمنش و همکاران، ۱۳۸۵). سبزیجات به منظور حفظ کیفیت خود و زودرسی باید از رشد سریعی برخوردار باشند، از طرفی این محصولات دارای ریشه ­های سطحی و ضعیف هستند لذا باید عناصر غذایی به وفور در اختیار آن­ها باشد. به عبارتی خاک بستر گلخانه باید یک خاک غنی همراه با قدرت نگهداری کافی باشد (مبلی و پیراسته، ۱۳۷۷).
۲-۱- شماتیکی از تولید محصول در گلخانه­های خاکی
۲-۲-۱-۲-۲- گلخانه­های هیدروپونیک^[۱]
فناوری کشت و پرورش گیاهان در محیط بدون خاک به کمک محلول­های غذایی هیدروپونیک نامیده می­ شود. در این سامانه­ها تمام عناصر غذایی مورد نیاز برای رشد گیاه به صورت محلول در اختیار گیاه قرار داده می­ شود. در طی دهه ۱۹۳۰ میلادی، دیلیواف گریک از کشت آبی در سطح وسیع و تجاری استفاده کرد و برای اولین بار واژه هیدروپونیک را که از دو کلمه یونانی Hydrous به معنای آب و Ponos به معنای کاشت است، معرفی نمود (ارزانی، ۱۳۸۶). بنابراین هیدروپونیک به معنای فن­آوری پرورش گیاهان در محلول غذایی (آب و کود) با استفاده یا بدون استفاده از یک بستر جامد مصنوعی (برای مثال ماسه، سنگریزه، ورمی کولایت، پرلایت، پشم سنگ، خزه، خاک اره، تراشه چوب) به منظور سر پا نگه­داشتن گیاه می­باشد (Douglas, 1978).
۲-۲- شماتیکی از تولید محصول در گلخانه­های هیدروپونیک
۲-۳- نمایی از ریشه محصول تولیدی در گلخانه­های هیدروپونیک
۲-۴- استفاده از محلول در کشت محصول در گلخانه­های هیدروپونیک
گروه­بندی سامانه­های هیدروپونیک بر حسب نوع بستر و نحوه توزیع محلول غذایی (کشت بدون خاک) (ارزانی، ۱۳۸۶):
۲-۲-۱-۲-۲-۱- سامانه­های هیدروپونیک مایع
سامانه مایع که بستر خاصی برای حفظ ریشه­ها و سر پا نگه­داشتن گیاه ندارد و ریشه­ها فقط در تماس محلول غذایی و هوا می­باشند.
۲-۲-۱-۲-۲-۲- سامانه­های دانه­بندی شده یا خاک دانه­دار
سامانه دانه­بندی شده-متخلخل دارای یک بستر جامد جهت ریشه­ها در خود و سر پا نگه داشتن گیاه می­باشد. این بستر می ­تواند از نوع ماسه شوسه (شیرین)، سنگریزه، ورمی کولایت، پرلایت، پیت
ماس، پشم سنگ و تراشه چوب یا خاک اره باشد. معمولاً بستر جامد حالت خنثی دارد.
هر یک از دو سامانه فوق می ­تواند به دو دسته زیر تقسیم شود:
۲-۲-۱-۲-۲-۳- سامانه­های هیدروپونیک باز
سامانه­ای که در آن محلول غذایی که به ریشه­ها رسانده شده از انتهای سامانه خارج شده و به صورت مجدد در سامانه استفاده نمی­ شود. البته ممکن است برای صرفه­جویی در مزرعه یا محلی خارج از این سامانه از آن استفاده شود.
۲-۲-۱-۲-۲-۴- سامانه­های هیدروپونیک بسته-چرخشی
سامانه­ای که در آن محلول غذایی اضافی جمع­آوری، اصلاح و برای استفاده مجدد به آن بازگردانده
می­ شود. در واقع محلول غذایی حالت چرخشی دارد. غالب سامانه­های محلول (مایع) از نوع بسته یا چرخشی بوده و غالب سامانه­های دانه­بندی از نوع باز می­باشد.
۲-۲-۱-۲-۲-۵- مزایای سامانه­های هیدروپونیک
مزایای متعددی برای کشت هیدروپونیک در مقایسه با کشت خاکی بیان شده است اما الزاماً برای همه سامانه­های بدون خاک و همه بسترهای کاشت صادق نیست بلکه تنوع بین سامانه­ها، درجه آگاهی و مهارت به کار گرفته شده در سامانه نیز باید در نظر گرفته شود (المپیوس، ۱۹۹۲).